dimanche 28 mars 2010

Dimanche des Rameaux et de la Passion


Le sixième dimanche de Carême est celui des Rameaux, qui commence la semaine Sainte. Il commémore l'entrée solennelle de Jésus à Jérusalem, quelques jours avant sa passion et sa mort sur la Croix. L'assemblée se réunit à l'extérieur de l'église, où le célébrant bénit les rameaux, et d'où part une procession vers l'église, pour la messe au cours de laquelle on lit un des Évangiles de la Passion. Les fidèles rapportent chez eux les rameaux bénits et en ornent les crucifix de leurs maisons.

Les éléments essentiel de la messe d'aujourd'hui existent depuis le IVe siècle. Tandis que Rome inaugurait ainsi la grande semaine en toute sobriété, l'église de Jérusalem invitait les pèlerins à participer à une procession « mimant » l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem. Impressionnés par ces rites, les pèlerins de Gaule les introduisirent en Occident.

La procession représente par des gestes ce que l'Eucharistie réalise: l'entrée du Seigneur dans la nouvelle Jérusalem que constitue notre assemblée; la bénédiction des rameaux ne fait qu'expliciter nos sentiments de dépouillement spirituel, contenus et exprimés avec une autre efficacité dans le sacrifice eucharistique.
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jeudi 25 mars 2010

25 mars : Annonciation du Seigneur


En ce jour, 25 mars, nous fêtons l'Annonciation, annonce faite à Marie par l'ange Gabriel. Voici une belle homélie de saint Bernard de Claivaux (1090-1153) sur ce passage de l'Evangile: "Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum."


Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. Ce fiat est l'expression d'un désir, et non d'une dernière hésitation. En disant ces mots, Marie exprime la vivacité de son désir plutôt qu'elle n'en demande la réalisation, à la façon de quelqu'un qui garderait des doutes. Rien n'interdit, toutefois, de voir dans ce fiat une prière. Car personne ne prie sans être animé par la foi et l'espérance. Dieu veut que nous lui demandions même les choses qu'il nous promet. C'est pourquoi, sans doute, il commence par nous promettre bien des choses qu'il a résolu de nous donner : la promesse éveille notre piété, et la prière nous fait mériter ce que nous allions recevoir gratuitement. C'est ainsi que le Seigneur, qui veut que tous les hommes soient sauvés, nous extorque des mérites : en nous prévenant et en nous donnant ces mérites qu'il récompensera, il agit gratuitement en nous-mêmes, afin de ne pas nous faire des dons immérités. La Vierge l'a compris, puisqu'au moment de la promesse gratuite elle joint le mérite de sa prière : « Qu'il me soit fait selon ta parole » (Lc 1, 38).

Source : missel Kephas
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dimanche 21 mars 2010

Veillée d’action de grâce pour les prêtres : Mardi 6 avril


Mardi 6 avril, une soirée spéciale sera consacrée au don du sacerdoce dans l'église Saint-Roch à Montpellier; elle est organisée par le groupe de prière Abba.

Cette soirée sera présidée par Mgr Claude Azéma, évêque auxiliaire de Montpellier.
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vendredi 19 mars 2010

19 mars: saint Joseph


En ce jour nous fêtons saint Joseph. Celui-ci était le patron de la Sainte Famille. Il s'est occupé de tout ce qui était nécessaire à la Vierge Marie et à Jésus. Il est donc le saint patron des familles, des pères de famille, des artisans, des travailleurs, et des mourants. Ainsi, il est devenu le patron des affaires matérielles. Des catholiques confient à sa prière leurs affaires matérielles : une recherche d'emploi, une recherche d'appartement, etc. Par ailleurs, en raison de sa qualité d'homme juste, beaucoup de catholiques demandent son intercession pour discerner leur vocation, rencontrer le bon époux, la bonne épouse, etc.
Source: Wikipedia

Jean-Paul II écrivait à propos de saint Joseph:
"Les évangiles parlent exclusivement de ce que "fit" Joseph; mais ils permettent de découvrir dans ses "actions", enveloppées de silence, un climat de profonde contemplation. Joseph était quotidiennement en contact avec le mystère "caché depuis des siècles", qui "établit sa demeure" sous son toit. Cela explique par exemple pourquoi sainte Thérèse de Jésus, la grande réformatrice du Carmel contemplatif, se fit la promotrice du renouveau du culte rendu à saint Joseph dans la chrétienté occidentale."

Et sainte Thérèse d'Avila (appelée aussi sainte Thérèse de Jésus) disait à son propos:
"Je voudrais persuader toutes les âmes de mettre leur dévotion en ce glorieux saint. Une longue expérience, en effet, m'a montré les grâces qu'il nous obtient de Dieu. Jusqu'ici, j'ai toujours vu les personnes qui ont eu pour lui une dévotion vraie et qui l'honorent d'un culte particulier, faire des progrès dans la vertu. Il fait progresser d'une manière admirable les âmes qui se recommandent à lui. Déjà depuis plusieurs années, je lui demande le jour de sa fête une faveur particulière, et je l'ai toujours obtenue. Si ma demande se trouvait quelque peu imparfaite, il la redressait admirablement pour le plus grand bien de mon âme..."


On entend quelquefois dire "pauvre saint Joseph", et c'est "bienheureux saint Joseph" qu'il faut entendre. Grâce lui soit rendue pour ses actions et son intercession.
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jeudi 18 mars 2010

18 mars : saint Cyrille de Jérusalem


Nous savons peu de choses concernant la vie de saint Cyrille de Jérusalem, sinon qu'il fut vraisemblablement ordonné prêtre vers 343 et devint évêque de la ville sainte aux environs de 350. Ses années d'épiscopat furent marquées par de nombreuses tribulations liées au contexte de l'époque. La foi proclamée à Nicée ne faisait pas l'unanimité. Par trois fois, Cyrille fut déposé et envoyé en exil (son dernier exil dura 11 ans, de 367 à 378) à cause de sa foi en la divinité de Jésus que niaient les ariens. Cela dit, une polémique avait vu le jour autour de sa personne puisque certains jugèrent opportun de défendre son orthodoxie auprès du pape saint Damase.

Cyrille nous a laissé un témoignage vivifiant de son amour pour le Christ et de son zèle pastoral dans les Catéchèses, données avant et après la fête de Pâques aux catéchumènes et aux nouveaux baptisés. Il s'agissait de leur faire prendre conscience de la grandeur de la vocation chrétienne et des responsabilités qui en découlent. Le baptême remet tous les péchés à celui qui croit en la miséricorde de Dieu. Par la grâce baptismale les chrétiens deviennent "d'autres Christs (oints)"; l'eucharistie, quant à elle, leur donne d'être christophores (porte-Christ).

Cyrille meurt en 386 ou 387. Il a été proclamé docteur de l'Eglise en 1883 par le pape Léon XIII.

Source : missel Kephas

Le pape Benoît XVI a donné le 27 juin 2007 une catéchèse à son sujet lors d'une audience générale.
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mardi 16 mars 2010

Lecture: Luc 6, 45

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Bonus homo de bono thesauro cordis profert bonum, et malus homo de malo profert malum: ex abundantia enim cordis os eius loquitur.
Source: Vulgate (révision Vatican XXème siècle)
 
 
L'homme bon, du bon trésor de son cœur, tire ce qui est bon, et celui qui est mauvais, de son mauvais fond, tire ce qui est mauvais ; car c'est du trop-plein du cœur que parle sa bouche.
Source: Bible de Jérusalem


L'homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l'homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c'est ce qui déborde du cœur.
Source: Bible de la Liturgie
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mardi 9 mars 2010

9 mars: fête de sainte Françoise Romaine (+1440)


A Rome, sur le Forum Romain, je suis passé devant une église appelée Sainte-Françoise Romaine (photo ci-dessus). Ce 9 mars est la fête de cette sainte du XVème siècle, fondatrice des Oblates de saint Benoît. Le site Missel.free lui consacre un bel article.

Voici aussi ce qu'en dit le site Nominis:


A treize ans, parce qu'elle était de bonne noblesse romaine, elle dut épouser Lorenzo de Ponziani. Ils formèrent un ménage parfait, amoureux et paisible. Pour le public, elle était une merveilleuse maîtresse de maison et une grande dame dans ses réceptions. Mais elle réservait à Dieu ses conversations les plus longues, dans le petit oratoire au fond de son jardin. Elle acceptait avec une joie paisible les charges d'épouse et de mère de famille. Devenue veuve, elle se retira dans la petite congrégation des Oblates de saint Benoît qu'elle venait de fonder pour les dames romaines qui voulaient s'adonner à la prière et aux bonnes œuvres. Elle mourut chez elle en soignant son fils malade.

"Dieu ne l’avait pas choisie afin qu’elle devint sainte pour elle-même seulement, mais pour qu’elle fît servir les dons que Dieu lui avait accordés au salut spirituel et corporel de son prochain. Il lui suffisait de peu de mots pour réconforter les cœurs attristés et souffrants, apaiser les inquiets, calmer les emportés, réconcilier les ennemis, éteindre les haines invétérées et les rancunes."
(Témoignage de l’un de ses contemporains)
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dimanche 7 mars 2010

Retour de Rome: vue de la prison du Tullianum


Sur la photo ci-dessus (que j'ai prise depuis le forum romain), on peut voir l'église de San Pietro in Carcere: c'est le site de l'ancienne prison du Tullianum (ensuite appelée Mamertine), où furent emprisonnés saint Paul et saint Pierre, mais aussi auparavant Vercingetorix et Jugurtha.

"Selon la tradition, cette prison de Rome a été creusée au pied du Capitole au VIIe siècle av. J.-C., sous le règne d'Ancus Marcius. Cette prison a été agrandie par Servius Tullius qui lui laissa son nom. Elle fut encore agrandie sous Tibère : la dénomination de prison Mamertine date du Moyen Âge.


C'était une prison souterraine à deux étages. Selon l'historien Salluste : « Elle contient une salle basse, nommée Tullianum, qui s'enfonce à douze pieds sous terre. Elle est fermée de murs épais et couverte d'une voûte de pierre. C'est un cachot malpropre, obscur, infect, dont l'aspect a quelque chose d'effrayant et d’horrible. »

Ce lieu sinistre ne servait pas seulement de lieu de détention, mais aussi d'exécution. Jugurtha et Séjan y furent incarcérés. Cicéron y fit exécuter les complices de Catilina. Si Vercingétorix y resta six ans avant d'être exécuté pendant le triomphe de César, la plupart des prisonniers ne restaient pas longtemps dans cette prison et étaient exécutés au bout de quelques mois.

Selon la tradition catholique médiévale, c'est là aussi que furent détenus les apôtres Pierre et Paul. Pierre aurait été délivré par un ange et aurait baptisé ses geôliers avec l'eau d'un puits qu'il aurait fait jaillir du sol (il est cependant prouvé que ce puits est plus ancien). Un autel leur a été dédié dans le cachot au XIXe siècle. Aujourd'hui, la prison est incluse sous une église."
Cette église est san Pietro-in-carcere.


Source: Wikipedia