Seul le Fils de Dieu pouvait nous rendre libres

Pour introduire le mystère de l'Incarnation, le catéchisme de l'Eglise catholique nous enseigne : "pourquoi le Verbe s'est-il fait chair?" (n° 456 à 460). Il nous donne 4 raisons.

1) Pour nous sauver en nous réconciliant avec Dieu.

2) Pour que nous connaissions ainsi l'amour de Dieu.

3) Pour être notre modèle de sainteté.

4) Pour nous rendre participants de la nature divine.

Cette quatrième raison s'appuie sur une citation d'un passage de l'ouvrage de saint Irénée ("Contre les hérésies", III, 19, 1, pour dénoncer et réfuter les fausses doctrines gnostiques), que je mets ci-dessous en entier.

19, 1. A l'opposé, ceux qui prétendent qu'il n'est qu'un pur homme engendré de Joseph demeurent dans l'esclavage de l'antique désobéissance et y meurent, n'ayant pas encore été mélangés au Verbe de Dieu le Père et n'ayant pas eu part à la liberté qui nous vient par le Fils, selon ce qu'il dit lui-même: "Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres (Jn 8, 36)." Méconnaissant en effet l'Emmanuel né de la Vierge (Is 7, 14), ils se privent de son don, qui est la vie éternelle (Jn 4, 10-14); n'ayant pas reçu le Verbe d'incorruptibilité, ils demeurent dans la chair mortelle; ils sont les débiteurs de la mort, pour n'avoir pas accueilli l'antidote de vie. C'est à eux que le Verbe dit, expliquant le don qu'il fait de sa grâce: "J'ai dit: Vous êtes tous des dieux et des fils du Très-Haut; mais vous, comme des hommes, vous mourrez (Ps 81, 6-7)." Il adresse ces paroles à ceux qui, refusant de recevoir le don de la filiation adoptive, méprisent cette naissance sans tache que fut l'incarnation du Verbe de Dieu, privent l'homme de son ascension vers Dieu et ne témoignent qu'ingratitude au Verbe de Dieu qui s'est incarné pour eux. Car telle est la raison pour laquelle le Verbe s'est fait homme, et le Fils de Dieu, Fils de l'homme: c'est pour que l'homme, en se mélangeant au Verbe et en recevant ainsi la filiation adoptive, devienne fils de Dieu. Nous ne pouvions en effet avoir part à l'incorruptibilité et à l'immortalité que si nous étions unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité. Mais comment aurions-nous pu être unis à l'incorruptibilité et à l'immortalité, si l'Incorruptibilité et l'Immortalité ne s'étaient préalablement faites cela même que nous sommes, afin que ce qui était corruptible fût absorbé par l'incorruptibilité, et ce qui était mortel, par l'immortalité (1Co 15, 53-54 et 2Co 5, 4), "afin que nous recevions la filiation adoptive (Ga 4, 5)" ?

Sources : catéchisme de l'Eglise Catholique et "Contre les Hérésies" de saint Irénée de Lyon (Sagesses chrétiennes, les éditions du Cerf, 1984).

Bien commun et vertu de prudence

La vertu de prudence, une des 4 vertus cardinales, est très importante pour la recherche du bien commun. Le catéchisme de l'Eglise catholique en atteste clairement en y faisant référence dans le numéro même qui définit le bien commun (n° 1906).

"Par bien commun, il faut entendre " l’ensemble des conditions sociales qui permettent, tant aux groupes qu’à chacun de leurs membres d’atteindre leur perfection, d’une façon plus totale et plus aisée " (GS 26, § 1 ; cf. GS 74, § 1). Le bien commun intéresse la vie de tous. Il réclame la prudence de la part de chacun, et plus encore de la part de ceux qui exercent la charge de l’autorité."

"Il réclame la prudence..." Cette vertu n'est pas anecdotique et elle est définie au n° 1806.

"La prudence est la vertu qui dispose la raison pratique à discerner en toute circonstance notre véritable bien et à choisir les justes moyens de l’accomplir."

Le bien commun me semble être un objectif majeur de la doctrine sociale de l'Eglise et la vertu de prudence une vertu essentielle pour tenter de l'atteindre.

Source : Catéchisme de l'Eglise Catholique

2 octobre : fête des saints Anges Gardiens

Nous fêtons aujourd'hui les saint anges gardiens. D'après saint Basile le grand, « Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie ».

Une prière classique à notre Ange Gardien est donnée dans le Compendium du Catéchisme de l'Eglise Catholique.

Ange de Dieu, 
qui es mon gardien,
et à qui j’ai été confié par la Bonté divine,
éclaire-moi, défends-moi,
conduis-moi et dirige-moi. Amen.

Source : site du Vatican (Appendice du Compendium du Catéchisme de l'Eglise Catholique).

Entrée dans l'Avent - Veillée pour la vie

Samedi 28 novembre à 20h00, une veillée de prière pour la vie aura lieu à la cathédrale Saint-Pierre de Montpellier. Elle répond à l'appel des papes Benoît XVI et François, pour l'entrée dans l'Avent.

Elle sera présidée par Mgr Pierre-Marie Carré, Archevêque de Montpellier. L'organisation est assurée par le groupe Ecclesiola et les associations familiales catholiques.

Source : site du diocèse de Montpellier, site de la cathédrale Saint-Pierre de Montpellier et le site des Veillées pour la Vie

Les effets de la Confirmation

Pentecôte, les apôtres et la Vierge Marie étant dans la "chambre haute" (le cénacle), fresque d'Andrea di Bonaiuto (chapelle des Espagnols à Santa Maria Novella). Photo que j'ai prise en avril 2015 à Florence.

Lors d'une séance de lecture commune du catéchisme de l'Eglise catholique, encadrée par un frère carme, nous avons abordé la question du sacrement de la confirmation. Celle-ci permet d'augmenter la grâce baptismale sous l'action de l'Esprit Saint. D'après ce que j'ai compris, tout s'enracine dans les missions invisibles du Verbe et de l'Esprit. La mission du Verbe porte surtout sur l'intelligence de l'homme, dont l'objet est la vérité. La mission de l'Esprit porte surtout sur la volonté de l'homme, dont l'objet est le bien et l'amour (au sens de la charité ou agapé). Ainsi, par l'action particulière de l'Esprit, "le confirmé reçoit la puissance de confesser la foi du Christ publiquement". Et j'ajoute, au vu de ce que je crois avoir compris : tout en tenant ensemble la vérité et la charité.

Mais je préfère citer in extenso une partie de la lecture que nous avons approfondie, celle sur les "effets de la confirmation".


1302 Il ressort de la célébration que l’effet du sacrement de Confirmation est l’effusion spéciale de l’Esprit Saint, comme elle fut accordée jadis aux Apôtres au jour de la Pentecôte.

1303 De ce fait, la Confirmation apporte croissance et approfondissement de la grâce baptismale :

– elle nous enracine plus profondément dans la filiation divine qui nous fait dire " Abba, Père " (Rm 8, 15) ;

– elle nous unit plus fermement au Christ ;

– elle augmente en nous les dons de l’Esprit Saint ;

– elle rend notre lien avec l’Église plus parfait (cf. LG 11) ;

– elle nous accorde une force spéciale de l’Esprit Saint pour répandre et défendre la foi par la parole et par l’action en vrais témoins du Christ, pour confesser vaillamment le nom du Christ et pour ne jamais éprouver de la honte à l’égard de la croix (cf. DS 1319 ; LG 11 ; 12) :

Rappelle donc que tu as reçu le signe spirituel, l’Esprit de sagesse et d’intelligence, l’Esprit de conseil et de force, l’Esprit de connaissance et de piété, l’Esprit de la sainte crainte, et garde ce que tu as reçu. Dieu le Père t’a marqué de son signe, le Christ Seigneur t’a confirmé et il a mis en ton cœur le gage de l’Esprit (S. Ambroise, myst. 7, 42 : PL 16, 402-403).

1304 Comme le Baptême dont elle est l’achèvement, la Confirmation est donnée une seule fois. La Confirmation imprime en effet dans l’âme une marque spirituelle indélébile, le " caractère " (cf. DS 1609), qui est le signe de ce que Jésus-Christ a marqué un chrétien du sceau de son Esprit en le revêtant de la force d’en haut pour qu’il soit son témoin (cf. Lc 24, 48-49).

1305 Le " caractère " perfectionne le sacerdoce commun des fidèles, reçu dans le Baptême, et " le confirmé reçoit la puissance de confesser la foi du Christ publiquement, et comme en vertu d’une charge (quasi ex officio) " (S. Thomas d’A., s. th. 3, 72, 5, ad 2).


Source : Catéchisme de l'Eglise Catholique.

Veillée de prière pour la Vie

Samedi 29 novembre à 20h00, une veillée de prière pour la vie aura lieu à la cathédrale de Montpellier. Elle répond à l'appel des papes Benoît XVI et François, pour l'entrée dans l'Avent.

Elle sera présidée par Mgr Pierre-Marie Carré, Archevêque de Montpellier. L'organisation est assurée par les associations familiales catholiques et le groupe Ecclesiola.

Source : site de la cathédrale Saint-Pierre de Montpellier et le site des Veillées pour la Vie

L’Apôtre, un film juste et réaliste sur un sujet sensible

L'Apôtre est un film français écrit, réalisé et produit par Cheyenne-Marie Carron, sorti début octobre 2014. Il a obtenu le prix spécial de la fondation Capax Dei au festival Mirabile Dictu 2014. Son sujet, la conversion d’un musulman au christianisme, est très sensible, voire explosif. De ce fait, la réalisatrice n’a pas pu trouver de distributeur pour son film ; il ne passe que dans 2 salles à Paris, le Lincoln et les 7 parnassiens. Il est par ailleurs distribué par DVD.

Ma femme et moi avons reçu le DVD cette semaine et nous avons vu le film hier soir. Ce film vaut la peine d’être vu, vraiment !

Akim et Youssef sont deux frères, jeunes musulmans qui se destinent à devenir imams. Dans leur quartier la sœur d'un prêtre catholique est assassinée par un voisin de culture arabo-musulmane. Ce prêtre décide de continuer à vivre auprès de la famille de l'assassin, car il sent que cela les aide à vivre. Interpellé par cet acte de charité chrétienne, Akim s'engage dans un chemin de conversion au christianisme, aidé par quelques rencontres : celle de Julien, jeune garagiste qui l’invite à la cérémonie où ce prêtre baptise sa fille, et celle d’un autre converti de l’Islam qui va lui permettre de partager et sa nouvelle foi et ses souffrances. Ce chemin de conversion va opposer Akim à son frère et à l'ensemble de sa communauté. Le film met en évidence la déstabilisation de la famille d'Akim suite à sa conversion, mais aussi les liens familiaux très forts de cette famille qui veut malgré tout conserver des relations avec lui. Le film se termine sur une note plutôt optimiste d’acceptation du choix d’Akim.

L’auteur a su traiter un sujet très sensible, voire explosif, avec beaucoup de tact, en étant à la fois juste et réaliste. L’itinéraire de foi d’Akim est traité de façon très intéressante, mettant en lumière l’universalité de la charité chrétienne qui le séduit. Quant à la réaction de la famille, elle me semble abordée de façon bienveillante; les personnages sont sympathiques, y compris le frère d’Akim. Et Cheyenne Carron ne masque pas la violence des exaltés musulmans qui rendent le parcours de conversion si dangereux pour ceux qui viennent de l’Islam. Cet itinéraire avait été décrit de façon saisissante par Joseph Fadelle dans son livre « le prix à payer »; c’était dramatique, mais ici nous sommes en France où il y a une plus grande retenue, malgré tout. De plus les interventions de l’oncle d’Akim, imam, sont présentées sous un jour très favorable ; on est très loin d’une caricature de l’Islam.

En conclusion, il faut voir ce film, c’est un bon moment, on ne sent pas passer le temps (1h57), c’est un éclairage très intéressant sur une partie de la communauté arabo-musulmane de France et c’est un hommage original à la foi catholique en Jésus-Christ.

Quel est le fondement de la dignité de l’homme ?

La dignité de la personne humaine s’enracine dans sa création à l’image et à la ressemblance de Dieu. Dotée d’une âme spirituelle et immortelle, d’intelligence et de volonté libre, la personne humaine est ordonnée à Dieu et appelée, en son âme et en son corps, à la béatitude éternelle.

Source : Compendium du Catéchisme de l'Eglise Catholique (n° 358), au début de la troisième partie : la vie dans le Christ.

Le monde fut créé en vue de l’Église

"Le monde fut créé en vue de l’Église", disaient les chrétiens des premiers temps (Hermas, vis. 2, 4, 1 ; cf. Aristide, apol. 16, 6 ; Justin, apol. 2, 7). Dieu a créé le monde en vue de la communion à sa vie divine, communion qui se réalise par la "convocation" des hommes dans le Christ, et cette "convocation", c’est l’Église. L’Église est la fin de toutes choses (cf. S. Epiphane, hær. 1, 1, 5 : PG 41, 181C), et les vicissitudes douloureuses elles-mêmes, comme la chute des Anges et le péché de l’homme, ne furent permises par Dieu que comme occasion et moyen pour déployer toute la force de son bras, toute la mesure d’amour qu’il voulait donner au monde :

"De même que la volonté de Dieu est un acte et qu’elle s’appelle le monde, ainsi son intention est le salut des hommes, et elle s’appelle l’Église" (Clément d’Alexandrie, pæd. 1, 6).

Source : Catéchisme de l'Église Catholique (n° 760)

Que signifie pour l’Église être sacrement universel du salut ?

Cela signifie qu’elle est signe et instrument de la réconciliation et de la communion de toute l’humanité avec Dieu et de l’unité de tout le genre humain.

Source : Compendium du Catéchisme de l'Eglise Catholique (n° 152)

Message de carême du pape François

Le message de carême de 2014 du pape François est intitulé : "Il s'est fait pauvre pour nous enrichir par sa pauvreté" (cf. 2 Cor 8,9).

Un point important de son message est de faire la distinction entre pauvreté et misère. Cette distinction avait déjà été faite par Charles Péguy dans le texte "De Jean Coste". Pour le pape François : "La misère ne coïncide pas avec la pauvreté ; la misère est la pauvreté sans confiance, sans solidarité, sans espérance".

Mais le pape va plus loin encore ; il distingue entre 3 types de misère : "Nous pouvons distinguer trois types de misère : la misère matérielle, la misère morale et la misère spirituelle".

Il ne néglige pas la misère matérielle, loin de là : "... il est nécessaire que les consciences se convertissent à la justice, à l’égalité, à la sobriété et au partage". Mais il rappelle : "La misère morale n’est pas moins préoccupante. Elle consiste à se rendre esclave du vice et du péché". Et il remarque : "Cette forme de misère qui est aussi cause de ruine économique, se rattache toujours à la misère spirituelle qui nous frappe, lorsque nous nous éloignons de Dieu et refusons son amour".

Donc il en vient à ce précepte essentiel : "L’Évangile est l’antidote véritable contre la misère spirituelle : le chrétien est appelé à porter en tout lieu cette annonce libératrice selon laquelle le pardon pour le mal commis existe, selon laquelle Dieu est plus grand que notre péché et qu’il nous aime gratuitement, toujours, et selon laquelle nous sommes faits pour la communion et pour la vie éternelle". Et il conclut en disant : "Nous ne pourrons le faire que dans la mesure où nous serons conformés au Christ, Lui qui s’est fait pauvre et qui nous a enrichi par sa pauvreté".

En effet, l'idée force de ce message me semble dans ce parallèle fait avec la citation de Léon Bloy, "Il n'y a qu'une tristesse, c'est de n'être pas des saints": "... il n’y a qu’une seule vraie misère, c’est celle de ne pas vivre en enfants de Dieu et en frères du Christ".

Source : site du Vatican

Sixième commandement : tu ne commettras pas d'adultère

487. Quel est le devoir de la personne humaine en ce qui concerne son identité sexuelle?

Dieu a créé l’homme, homme et femme, avec la même dignité personnelle. Il a inscrit en chacun la vocation à l’amour et à la communion. Il revient à chacun d’accepter sa propre identité sexuelle, en en reconnaissant l’importance pour toute la personne, la spécificité et la complémentarité.


488. Qu’est-ce que la chasteté?

La chasteté est l’intégration réussie de la sexualité dans la personne. La sexualité devient vraiment humaine quand elle est intégrée de manière juste dans la relation de personne à personne. La chasteté est une vertu morale, un don de Dieu, une grâce, un fruit de l’Esprit.

[...]


492. Quels sont les principaux péchés contre la chasteté?

Sont des péchés gravement contraires à la chasteté, chacun selon la nature de son objet : l’adultère, la masturbation, la fornication, la pornographie, la prostitution, le viol, les actes homosexuels. Ces péchés sont l’expression du vice de la luxure. Commis sur des mineurs, de tels actes sont un attentat encore plus grave contre leur intégrité physique et morale.

[...]


494. Quel est le devoir des autorités civiles en ce qui concerne la chasteté?

Parce qu’elles sont tenues de promouvoir le respect de la dignité de la personne, les autorités civiles doivent contribuer à créer un climat favorable à la chasteté, même en empêchant, par des lois appropriées, la diffusion de certaines des graves offenses à la chasteté précédemment évoquées, surtout en vue de protéger les mineurs et les personnes les plus fragiles.

[...]


499. Pourquoi l’insémination et la fécondation artificielles sont-elles immorales?

Elles sont immorales parce qu’elles dissocient la procréation de l’acte par lequel les époux se donnent l’un à l’autre, instaurant de ce fait une domination de la technique sur l’origine et la destinée de la personne humaine. En outre, l’insémination et la fécondation hétérologues, par le recours à des techniques qui font intervenir une personne étrangère au couple, lèsent le droit de l’enfant à naître d’un père et d’une mère connus de lui et liés entre eux par le mariage et ayant le droit exclusif de ne devenir parents que l’un par l’autre.

500. Comment doit-on considérer un enfant?

L’enfant est un don de Dieu, le don le plus excellent du mariage. Il n’existe pas un droit d’avoir des enfants (l’enfant dû à tout prix). Il existe au contraire le droit pour l’enfant d’être le fruit de l’acte conjugal de ses parents ainsi que le droit d’être respecté comme personne dès le moment de sa conception.

501. Que peuvent faire les époux, lorsqu’ils n’ont pas d’enfants?

Si le don de l’enfant ne leur a pas été fait, les époux, après avoir épuisé les recours légitimes de la médecine, peuvent marquer leur générosité par l’accueil ou par l’adoption, ou encore par l’accomplissement de services exigeants à l’égard d’autrui. Ils réalisent ainsi une précieuse fécondité spirituelle.





Source : Compendium du Catéchisme de l'Eglise Catholique sur le site du Vatican

ZENIT - "Soutien sans réserve" de Mgr Laffitte à la "Manif pour tous"

ZENIT - "Soutien sans réserve" de Mgr Laffitte à la "Manif pour tous"

Le Secrétaire du Conseil Pontifical pour la Famille, Mgr Jean Laffitte, a adressé de Rome "un salut fraternel et chaleureux à tous les participants à la Manifestation du 13 Janvier". Il a notamment dit : "le mariage, union entre un homme et une femme, est la seule médiation possible pour fonder une famille où l’enfant peut être accueilli dans l’amour d’un père et d’une mère".

NB : à Montpellier, la contribution à la "Manif pour tous" du 13 janvier à Paris est surtout le fait des Associations Familiales Catholiques, qui ont une page web très bien faite : http://www.afc-montpellier.org/dossiers.htm

Veillée de prière pour la vie

Samedi prochain 1er décembre à 19h30, une veillée de prière pour la vie aura lieu à la cathédrale de Montpellier. Elle répond à l'appel du pape Benoît XVI, pour l'entrée dans l'Avent.

Elle sera présidée par l'abbé Bertrand Lacombe, en l'absence de Mgr Pierre-Marie Carré, en visite ad limina à Rome. L'organisation est assurée par les associations familiales catholiques et le groupe Ecclesiola.

Manif pour tous

A Montpellier, la manif pour tous est organisée par les Associations Familiales Catholiques (AFC), samedi 17 novembre à 14h30 devant la mairie. Le site de l'Eglise Catholique de l'Hérault a mis un lien sur le communiqué suivant à ce sujet:

http://catholique-montpellier.cef.fr/actualite/pdf/manifestation.pdf


Une manifestation contre le projet de loi de « mariage pour tous » et contre l’homophobie.

En beaucoup de grandes villes de France, des manifestations auront lieu samedi 17 novembre à 14h30 devant les mairies pour appeler à la remise en cause du projet de loi sur le mariage de personnes de même sexe.

A Montpellier aussi, à l’appel des Associations Familiales Catholiques soutenant le collectif « La Manif pour tous », aura lieu une manifestation pour exprimer le désaccord profond à l’égard de ce projet de loi qui remet en cause le sens même du mariage.

« La Manif pour tous » répond à plusieurs principes : elle est non politique, donc neutre, et elle n’est pas confessionnelle. Elle veut aussi manifester son respect à l’égard des personnes homosexuelles.

Pourquoi s’opposer au projet de loi ? Parce que nous tenons au mariage comme structure de la société, parce que nous tenons à l’égalité des droits pour chaque enfant qui a le droit d’avoir un père et une mère, parce que nous tenons au respect de la filiation naturelle, à la complémentarité homme/femme dans l’éducation d’un enfant.


Il précise aussi comment agir dans le texte suivant : http://catholique-montpellier.cef.fr/actualite/pdf/agir.pdf

Enfin Mgr Carré, Archevêque de Montpellier, a fait la déclaration suivante : http://catholique-montpellier.cef.fr/actualite/pdf/declaration-carre-nov12.pdf


Déclaration de Mgr Pierre-Marie Carré

Vous savez que les évêques de France réunis à Lourdes la semaine dernière ont clairement pris position contre le projet de loi consistant à modifier substantiellement le contenu du mariage civil au point de le dénaturer.

Nous entendons ce que disent les personnes homosexuelles. Nous appelons au respect à leur égard et condamnons les moqueries et brimades qui leur sont infligées.

Pourquoi nous opposer à ce projet de loi ?

 Parce que la Bible, Parole de Dieu, nous révèle la vocation du couple humain créé à l’image de Dieu.

 Parce que le mariage est une institution qui organise et soutient les relations, les engagements, les droits et les devoirs au sein de la société. Le mariage s’appuie sur les relations homme/femme, père/mère, parents/enfants.

 Parce que le mariage n’est pas le lieu de la reconnaissance par la société des relations amoureuses entre personnes.

 Parce que les enfants nés d’un homme et d’une femme doivent trouver un père et une mère qui leur apportent la richesse de leur complémentarité.

 Parce qu’il n’y a pas un droit au mariage, ni un droit à avoir des enfants et encore moins à chercher à en obtenir par toutes sortes de moyens.

 Parce que les enfants ont le droit de connaître ceux qui les ont engendrés, d’être éduqués par eux, de les appeler : ‘papa’ et ‘maman’ et d’être insérés dans une histoire humaine et familiale.

 Parce que ce projet est une mauvaise réponse à une souffrance exprimée, réponse qui va créer d’autres souffrances et fragilités en bousculant des  repères fondamentaux constitutifs de notre société.

 Parce que tout cela se fait à la hâte,  en dehors de tout débat,  alors que la question est grave et ne revêt pas un caractère d’extrême urgence.

Que pouvons-nous faire ?

 Réfléchir, nous informer, argumenter et parler autour de nous. Le site de la Conférence des évêques de France donne de nombreux repères (http://www.eglise.catholique.fr).

 Envoyer à nos députés et sénateurs une lettre la plus personnelle possible. Les pétitions n’ont guère de poids.

 Demander que les élus puissent voter selon leur conscience sur une question aussi importante.

 Exprimer son point de vue tout en étant respectueux à l’égard des personnes homosexuelles.


Pierre-Marie Carré
Archevêque de Montpellier

Source : site du diocèse de Montpellier

Benoît XVI appelle les fidèles à se faire pèlerins dans les déserts du monde

Ouverture de l'année de la foi en ce jour, le 11 octobre 2012, cinquantenaire de l'ouverture du concile Vatican 2 et vingtième anniversaire de la parution du catéchisme de l'Eglise catholique !

Benoît XVI appelle les fidèles à se faire pèlerins dans les déserts du monde

Radio Notre Dame : interview de Frigide Barjot

Frigide Barjot livre une consigne de vote sur Radio Notre Dame...

Présidentielles 2012 sur KTOTV

Les conclusions semblent claires, suite à cette émission... Même si l'émission est un peu longue, c'est fort instructif.

Elections 2012 : les propositions des AFC

Les Associations Familiales Catholiques souhaitent s'exprimer, délibérer et contribuer aux débats pré-électoraux. Elles veulent faire entendre et porter la voix des familles et lancent une importante mobilisation qui va se déployer au niveau local et au niveau national, auprès des candidats et auprès des électeurs.Cette mobilisation veut sensibiliser candidats et électeurs autour de thèmes dont l'enjeu impacte directement les familles, et donc la société:

CONJUGALITE Promouvoir la « famille durable » fondée sur le mariage, union d’un homme et d’une femme (version pdf)

ECOLOGIE HUMAINE Favoriser une écologie humaine soucieuse des plus fragiles (version pdf)

EDUCATION Renforcer le rôle des familles dans leurs responsabilités éducatives (version pdf)

POLITIQUE FAMILIALE Lever les freins qui pèsent sur la vie des familles et l'accueil de la vie (version pdf)

Sur chacun de ces sujets, les AFC proposent des mesures concrètes et des leviers d'actions possibles. Ces propositions doivent permettre à la famille de remplir son rôle pour le bien de chacun de ses membres et celui de la société tout entière.